老子的自然主义哲学及对当前城市规划与建设的影响  中国古典哲学洋溢着浓厚的自然主义色彩。老子所说的人、地、天、道这四大，是老子关于世界存在的划分。老子所说的人、地、天是世界实体存在，而道是虚体的存在。什么是道？道是人们对于世界运动的一些规律和法则，显然道是作用在人的头脑之中的思维一类的东西。在老子那里，尽管道是先天地而生，但是道也是与天地一样是物质，在其本质上与天地万物没有什么两样。这是老子自然主义世界观对于世界存在的基本表述。我们的世界不管是如何广阔和渺小都是物质的。实体的物体是物质，人们的思想以及思维的准则，道和法这些虚体的东西也都是物质。人类的思维既然是属于自然，就必须遵循严格的自然规律。  老子的哲学思想告诉我们：在人与自然中间，有必要确定一种伦理关系，即为了人类长远的生存利益，应当保护生态自然，人类相对宇宙、相对于自然来说只是很渺小的一部分，我们在城市规划与建设当中必须遵从自然世界的规律，否定“人类中心论”、“人类灵魂论”——打着这样的旗帜，人们经常肆无忌惮地破坏着我们的地球家园，在他们眼里，他们认为人类可以主宰一切，按自己的设想规划自己的城市、自己的未来——进而改造世界。  1）场的设计：广场以大为美、以空旷为美；以不准上人的大草坪为美；无人广场，为广场而广场；金玉堆砌，以贵为美；殊不知，人与人的交流、人与人的活动是广场的本质特征； 2）河道与滨水地带的“整治”与“美化”：城市水系是人与自然、人与人、城市与自然交流的场所，是城市景观美的灵魂和历史文化之载体，是城市风韵和灵气之所在，具有维护大地景观系统连续性和完整性的重要意义。然而事实情况是：河道被“裁弯取直”，水泥护堤、衬底，使水系与土地及其生物环境相分离，失去了自净能力，从而加剧了水污染的程度，还有盖之、断之、填之等等，总之是变流水为死水，丧失生态和美学价值。 3） 园的设计：为公园而公园，人工取代天然，“玉不琢不成器”的造园思想。事实上，城市绿化的真正意义在于为城市居民提供一种休闲生活的环境，而不是主题游乐。城市绿地应作为城市所有功能用地的有机组成部分，是不同用地之间的黏结剂。  大量的城市建设和美化工程并不是基于城市可持续的经济实力，而是以出卖城市最稀缺的土地资源为代价，不是以协调自然、服从自然规律为出发点，而是以改造自然为出发点，以破坏自然为代价来换取政府一时的政绩或城市一时的“整洁漂亮”，钢筋水泥构成的沙漠取代大自然丰富多样的生态环境。  这是“人类灵魂论”在人们的心中作崇，其带来的后果是人类的生态环境持续恶化，寅吃卯粮，人类正在经历前所未有的各种情况的恶化：水资源的短缺、全球的温室效应、物种的灭绝、空气的污染、城市内的“热岛效应”、农田的被蚕食……所有这些情况都使我们的未来面临更加窘困的境地，于是乎有了现在赤手可烫的可持续发展思想、美国的精明增长理论，最近俞孔坚先生提出的“土人”概念，其宗旨就是强调“天地——人——神”和谐的人居环境，倡导城市景观和城市建设应尊重自然、尊重人和尊重地方精神，走一条尊重自然规律的、生态的可持续发展之路。 作者：李铌 段宁